UURALI RAHVAD

Уральские народы

Архив. Новый сайт: www.fennougria.ee

Янош Шайнович

Носители уральских языков, согласно новейшим данным и гипотезам, живут в Европе уже более чем десять тысяч лет. Вплоть до Великого переселения народов в Восточной и Центральной Европе говорили в основном на уральских языках. Языковое родство финно-угорских народов в конце XVIII в. установил венгерский просветитель Янош Шайнович (1733-1785). К настоящему времени из наблюдений венгерского теолога выросла целая отрасль науки – финно-угроведение, которая позже переросла в уралистику (уральское языкознание). Последняя включает и исследование самодийских языков. Подчас говоря о финно-уграх, подразумевают уральские народы, в том числе самодийцев.

Несмотря на одинаковую структуру языков, уральские народы не всегда понимают друг друга. Эстонец, правда, может понять речь финна, эрзяне могут понять мокшан, а удмурт – побеседовать с коми, однако более удаленные друг от друга носители уральских языков должны проявить усердие, чтобы обнаружить общее слово в своих языках, которое подтвердило бы их общее происхождение. Родство уральских языков заключается прежде всего в сходстве их структур, которое повлияло на образ мышления и мировоззрение уральских народов. Это делает возможным взаимопонимание несмотря на различия культур. В то же время “бореальная установка” уральских народов обогащает мировую культуру миропониманием, возможным лишь при мыслительном процессе на этих языках. Например, для человека, мыслящего на одном из уральских языков, окружающая живая и неживая природа является не материалом, как для индоевропейца, а партнером. Кроме того, большинству культур родственных нам народов свойственно отсутствие агрессивности: в ходе истории им всегда приходилось приспосабливаться к новым и новым соседям, чтобы сохранить себя как народ. Знаменательно, пожалуй, что в процессе распада Советского Союза, когда возник не один кровавый конфликт, на финно-угорских территориях не пролилось ни капли крови.

Уральские народы различаются между собой и расами, и вероисповеданием, и типами культуры. Финно-угры на западе Европы – европеоиды, а жители Сибири ханты и манси, ближайшие родственники венгров, как и самодийцы, представляют уральскую расу, сочетающую европеоидные и монголоидные черты. Это позволяет полагать, что расизм должен быть чужд финно-угру, осознающему свою принадлежность к уральским народам.

По типу своей культуры эстонцы, финны и венгры являются типичными европейскими народами. У волжских, пермских и малочисленных прибалтийско-финских народов культура носит аграрный характер, поскольку по многим историческим, политическим и культурным причинам им не удалось сформировать свою городскую культуру. Культура обских угров и самодийцев, основанная на охоте, рыболовстве, собирательстве и оленеводстве, на протяжении столетий приспособилась к крайне суровым условиям жизни в Сибири, но осталась очень ранимой относительно европейской индустриальной культуры.

Эстонцы, финны и западные саамы исповедуют лютеранство, венгры в основном католики (хотя есть и кальвинисты и лютеране). Проживающие в Европейской части России финно-угры в большинстве своем приняли православие, но особенно среди удмуртов и марийцев еще живы старые прирродопоклонческие верования (анимизм). Угры и самодийцы в Сибири – приверженцы шаманизма.

И в политическом отношении судьбы и статусы уральских народов сильно различаются. Венгры – народ с тысячелетней государственностью. Финляндия еще в составе царской России имела автономию, свой парламент и свою валюту. Эстонцы обрели самостоятельность лишь в 1918 году. После второй мировой войны эстонцы, как и венгры, стали частью т.н. социалистического лагеря, тогда как Финляндии удалось сохранить рыночное хозяйство и демократическое государственное устройство.

Саамыпроживают на территории четырех государств и лишь в последнее время смогли приступить к восстановлению национальной общности. Западные саамы (в Норвегии, Швеции и Финляндии) успешнее боролись за свои права. Например, в 1999 году была на северно-саамском языке, в котором говорит не более 50 000 человек, защищена первая докторская диссертация, а среднее образование на родном языке гарантировано для каждого саама. В России саамский язык преподают детям саамов в начальных классах на добровольной основе как иностранный.

Вместе с индейцами и аборигенами Австралии западные саамы возглавили всемирное движение т.н. четвертого мира, создав Всемирный совет коренных народов.

Ливы получили статус коренного народа по Конституции Латвии.

Остальные уральские народы живут в России. Более многочисленные из них имеют свои республики или автономные области, на территории которых составляют, к сожалению, меньшинство населения (за исключением Коми-Пермяцкого автономного округа). У вепсов, правда, есть национальная волость в Карелии, а ингерманландские финны, ижорцы и селькупы не располагают какой-либо территориальной автономией. Финно-угры России не имеют ни одной средней школы с национальным языком обучения, да и начальное обучение на родном языке доступно далеко не везде. Происшедшие в последнее время в России перемены обеспечили почву для роста национального самосознания и появления национальных организаций. Несмотря на то, что в России разработана концепция развития малочисленных народов и приняты законы, касающиеся национальных меньшинств и коренных народов, все же ряд факторов, в основном экономических и связанных с установками основного населения, препятствует успешному движению коренных народов России по пути к полноценной национальной жизни. Возможности уральских народов получить образование на родном языке и сохранить свою культуру остаются ограниченными, у разных народов и в разных регионах они различны.

Общность финно-угорских народов со временем значительно повлияла на национально-культурную эмансипацию. Финнов подгоняло осознание того, что они являются родственниками венгров или карел, эстонцы в свою очередь берут пример с финнов и получают от них поддержку. В период между двумя мировыми войнами с помощью финнов, эстонцев и венгров чрезвычайно выросло национальное самосознание ливов, успешно развивалась их письменность. Сейчас поддержкой для национальной самооценки финно-угров России служит осознание своей общности с финнами, венграми и эстонцами.

В многообразии уральской национальной семьи кроется ее сила: поскольку мы мыслим одинаково, нам легче понять друг друга, а раз мы различаемся, нам есть о чем говорить, чем обогатить культуру друг друга.

SURI, 2000

Читай ещё:
Этногенез финно-угров России - Валерий Партушев
Финно-угорские народы России до 1917 года: проблемы историографии - Ксенофонт Сануков
ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - Ксенофонт Сануков
Русское государство и восточно-финские общины - Антал БАРТА , Будапешт
Дни родственных народов - Jaak Prozes